四川路上有栋I.C.I.大楼,刻有英GOD SAVE THE KING!天佑吾皇。 大楼最引人注意的是，正立面和南立面墙的第三至第五层的立柱间，有各类人物及动物雕塑。 圆柱下，两尊生动的大力士雕像雕塑低着头，瞪目咬牙肌肉突出，用背扛着圆柱，似乎用尽了全身的力量。立柱上方为希腊式三角屋顶浮雕,第六层屋檐下方另有中国传统特色的狮子滚绣球塑像。 如此丰富的扛柱力士装饰，在魔都其他建筑中并不多见。 西方折中主义建筑手法中，会有雕像...

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170弄里的建筑几乎都是赉安洋行设计的。 圆筒楼、圆角平台、圆角阳台今已经100多岁了，却容颜不老。 1号近永嘉路。中国建业地产公司设计中法营造厂承建，1936年竣工。三层花园别墅混砖结构。水泥砂浆鱼鳞状墙面，室内局部装饰为西班牙式。 入口门厅饰有中国式彩画方格藻井。2层超长的阳台、3层半凸凹阳台和西侧半圆形平台，形成有变化的空间层次。 曲径通幽，别有洞天三层小旋转楼梯，建筑和艺术是它展览的主要内容。 Route Ghi...

华山路最初的名称是徐家汇路。 1914年，公董局筑路后成为了法租界西面的界限。北起愚园路，在百乐门舞厅前面与万航渡路连接，南至徐家汇肇嘉浜路，全长约5公里。 1921年因与旧法租界另一条同名道路（现在仍叫徐家汇路）相区分，改名海格路。 华山路梧桐的林荫道下，大都为欧洲各国风格的别墅以及多层公寓。 831号： 西班牙式建筑风格的三层花园住宅，有相当宽敞的独立花园。南侧二层露台向花园延伸出一段平缓的弧形台阶，富有浪...

1929年神职人员竞相传阅着一本基督教英文刊物名为《教务杂志》。 第60卷第1期特别增印了彩色附页。图中栋飞檐斗拱，青砖黛瓦的建筑正是于去年秋天落成的基督教堂——鸿德堂。 多伦路59号长老会沪北堂新堂始建于1925年。为纪念美华书馆负责人费启鸿，取名“鸿德堂”。 19世纪20年代中国的基督教界倡导基督教建筑中国化。当时教堂的牧师大多是中国人，新教堂选址又位于北部华人聚居处,聘请华人建筑师杨锡镠设计众望所归。26岁的年轻人...

霞飞路上的渔阳里，为啥老外会命名渔阳两个字，一直没搞懂。 仪品银行为比利时与法国合资银行，因与中国皇帝溥仪的字相同而改为“义品”银行。 1912年在上海成立远东总部，行址设在外滩18号麦加利银行大楼内。 上海总部称义品洋行。它到上海的第一件作品： 8幢石库门的杰作--老渔阳里。 三年后又在其北面的霞飞路，开发了33幢的新渔阳里。两处有小路相通。 提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。渔阳是天津的古地名，也许是为了纪念其在天津的...

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仪品，比利时、法国合资银行，因与满清最后的皇帝溥仪字相同而改为“义品”。 1912年银行在上海成立远东总部，称义品洋行。 二十世纪初洋行购进了辣斐德路以南，马斯南路东侧的30余亩土地。 逐年兴建具有多国乡村别墅韵味的假四层独立式花园洋房，命名为义品村。 现在的思南路东侧的51至95号（单号）还有留存。 图片： 我以为我来到了比利时，其实还是义品村故地重游。

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建造于1925年，采用圣公会高派教堂样式。 红砖，三角形屋顶，门柱为混凝土雕刻艺术。 门廊上设有圆形玫瑰窗，西北角附方形塔楼。

过街楼在新、老式石库门群里多见。 公寓底下能堂而皇之的穿越，罕见。沿街一字排开狭长的米丘林公寓，门口的牌子是复兴中路518弄。过街楼往里走，门牌显示的却是香山路1弄（看不懂）。 坊间传说这一地块曾经是俄侨聚集的社区，公寓名字的命名为白俄植物学家伊万-弗拉基米罗维奇-米丘林。 网上请教了薛里勇老师。曰白俄在旧法租界活动的时间不长，兴师动众的可能性不大。如果米丘林翻译成米其林或许会更贴切，不过民间又会有新的...

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光线温暖如上帝之光照耀着我们。 上帝光有一个专业名词叫做——丁达尔现象,也叫丁达尔效应或者丁铎尔现象、丁泽尔效应、廷得耳效应。 当一束光线透过胶体，从垂直入射光方向可以观察到胶体里出现的一条光亮的“通路”，这种现象就叫丁达尔现象。

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我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。 我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。——杨绛《一百岁感言》 上海近现代建筑史从90年代开始，除了基本保留了上海的门面，外滩这一最后的红线之外，基本无从谈起。 宛平南路徐家汇花园地块，早些年还有绞圈房存在。斜土路王家堂也是拆光后回搬，老人们能口述历史回忆过去的人所剩无几。王家堂有过献堂会，有过经...

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以前只听说过门牙，没听说过路牙。 路牙泛指用凿打成长条形的石材、混凝土预制的长条形砌块或砖。铺装在道路边缘，起保护路面的作用。 北方人说路牙叫路崖子、马路牙子或道牙子，上海人是不是叫上街沿？ 水门汀上阶沿是街边上高起的地方，走路要当心别跌着会提醒一下用的词。 人行道基本都比机动车道和非机动车道要高一点,所以相对马路来说是上阶沿。 但是说上阶沿就是人行道,则完全不对了。

如果说当年男子中学----徐汇公学让人啧啧不已的话，经言小学女子寄宿生不但是引领潮流,更是开启了中国女子学校之先河。 衡复区天钥桥路上的第四中学,在建校之初并不叫现名,她是经过了多次校名更迭后才有了今天的称谓。 清同治六年，天主教耶稣会苏司铎创办的小学,从青浦县横塘迁至徐家汇王家堂，有学生五六十人。学校招收教中女子寄宿生，开启了中国女子学校之先河。 初创时注重中西文化的嫁接与融合。采用双语制教学除经言、教...

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人间百家烟火尽在楼梯过道

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以前看西方人画的插图，耶稣之前出身的人在炼狱排队等候耶稣带他们上天堂，没看明白。懵懵懂懂的说耶稣说要有光，于是有了光。 网友Tinman说那天发的照片文字有错。耶稣是是人子，祂是上帝行走在人间的圣子，上帝创世的时候并没有耶稣。 正解是：上帝说要有光，于是有了光。 谢谢，终于搞清楚了上帝和耶稣的关系。

魔都楼梯，在我来说应该是窗户以外的第二爱好。 不管楼梯有多长，只管踏上第一个台阶,它能引导我们登上知识的殿堂。 成功好比楼梯，机会是护手能力是踏步。梯阶从来不是用来搁脚的，它是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。虽然每次我都很期待滚楼梯，因为这样可以有三秒钟的休息时间。 合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下。当你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走走魔都老房子的楼梯。

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以往谈到海派文化总是高大上林林总总，今天说说很具烟火气的螺丝壳里做道场的海派建筑改造文化。 上海某个平行世界的半空中，某个普通的再也不能普通的家，30多平承纳着一家人衣、住、吃、行的所有内容。 老式居民区红砖、红屋顶之中，突兀地耸立着一座水塔，高度相当于普通房子的7楼。水塔下大上小，越往上面越陡,全部使用面积大都为30平。 水塔之家上海有多少,没人统计过。 家里的马桶直对着通往卧室的楼梯，楼主每次回家先进...

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一个世纪前， 国人大部分适龄孩童还在私塾诵读四书五经的时候,中国最早按西洋办学模式设立的学校之一，圣依纳爵公学已经在徐家汇悄然启动了。 几乎与上海开埠同步的圣依纳爵公学,即今天的徐汇中学。是法国天主教在中国创办的最早教会学校，在上海乃至中国近代教育史上有着特殊的地位。 1849年，江南遭遇水灾徐家汇地区把无力抚养的孩童送到徐家汇天主教堂，时任徐家汇耶稣会院长慨然接收，临时拨茅屋数间以作教室。 1850年，孩...

文字见乐乎

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昔日的上海宗教场所有不少，有规模、有文化含量的当属徐家汇。 她之所以被称作东方的梵蒂冈，是那里有一个上海现存最早的近代图书馆。 1847年3间“修士室”竣工落成用以藏书，她是徐家汇藏书楼的雏形。 后因藏品渐丰需要扩大空间，原有的平房改建成两层楼房。下层用作藏书室，并在楼东北侧新建3层耶稣会住院，即神甫楼四层坡顶，外廊式建筑。 如今我们看到的藏书楼西南楼，就是耶稣会住院，即神甫楼。 1897年，原先的两层楼房拆除...

徐家汇,集现代、海派于一身。 东起宛平路，西至宜山路，北起广元路，南至零陵路。当年徐家汇，被称作东方的梵蒂冈的原因，是那里有主教堂、圣母堂等宗教氛围比较强,商业不发达的区域。 中国人对修女没有多大印象，最多也是虎口脱险里面法国人描述的不靠普的嬷嬷形象。 对尼姑则是有好感的。 英国排名的十大防身冷兵器，咏春拳为第一位。坊间传说咏春拳的创始者是南少林的少林庵五枚师太（原名朱红梅）。当年兵荒马乱尼姑在外不...

（1）序乐、（2）入堂式、（3）宣召、（4）唱诗、（5）祷告、（6）宣信、（7）启应经文、（8）诗班献唱、（9）读经、（10）证道、（11）奉献、（12）培训班献唱、（13）祷告、（14）堂务报告、（15）唱诗、（16）主祷文、（17）祝福、（18）阿门颂、（19）退堂式。 圣依纳爵堂始建于清光绪三十一年，宣统二年告成。最大的天主教堂，巨大的空间可容纳近三千人同时做弥撒。 红砖、钟楼，使门窗为哥特尖拱式，嵌彩色玻璃，镶成图案...

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浜、塘、河滩边生命力最强的莫过于蒲苇，滨江滩涂上到处都是。 蒲苇： 银白色。国外著名的观赏草，多用于园林绿化或岸边栽植。 羽毛状圆锥花序修长美丽，更显壮观而雅致。株高120cm叶聚生于基部，长而狭边有细齿，圆锥花序大羽毛状。 阳性，喜阳光充足、温暖湿润环境，亦耐寒；适应性强，不择土壤既耐水湿，亦耐干旱，具有优良的生态适应性和观赏价值。 对土壤要求不严，易栽培管理粗放，可露地越冬。 春季可分株繁殖，秋季分株...